Основным символом воинской доблести и чести практически в любом регионе земного шара был меч. С ним было связано множество поверий, легенд, мифов. Такое отношение к мечу было и в Индии.

В экспозиции запорожского музея представлены необычные образцы индийского ритуального оружия, мечи: Нандака, Рам Дао и Аюдха катти.

В исламском вооружении XVII-XX веков изредка встречаются сабли с раздвоенным боевым концом. Такие сабли носят название «Зульфикар», что означает «Меч Пророка».

В музее истории оружия есть экспонат, который вызывает повышенный интерес - это сабля, носящая имя «Зульфакар». От остальных сабель ее отличает то, что она имеет волнистый, раздвоенный у острия клинок.

Украшением коллекции Запорожского музея истории оружия по праву можно считать ритуальный кинжал Пхур-бу (переводится с тибетского как «колышек» или «гвоздь»), используемый в эзотерических обрядах тибетского буддизма для изгнания злых духов.

Экспозицию запорожского Музея истории оружия пополнило собрание боевых кос, тесно связанных с историей Украины и украинского казачества. Боевая коса – это древковое оружие пехоты, которое представляло собой древко с насаженной на него хозяйственной косой, шинковочным ножом или специально изготовленным двулезвийным клинком, чаще дугообразной формы.

Во все времена оружие служило двум целям — охоте и защите. С его помощью человек мог совладать со зверем или врагом. Каждый мужчина был добытчиком и защитником для своей семьи.Какова вообще роль клинкового оружия в истории общества? Почему, если в какой-либо культуре возникал культ оружия, он был связан непременно с клинком?

…Деятельность Виталия Григорьевича Шлайфера - запорожского коллекционера, первым решившегося представить свою коллекцию широкой общественности, не ограничивается только этим начинанием.